永远的少女

水草

在中国，在现实中，有林黛玉那一种“自我中心”的缺点的 女人比比皆是；有林黛玉那一种“淡泊功利”的女人凤毛鳞角，我没遇见过。在都市里，我认为也不可能有了。我恰生活在都市，所以我的视野里没有。以当代人的眼光里，林黛玉不是女人，是古典少女。少女古典而美丽而病弱而文学化，即使有多种乖张任性的小缺点，也是不失可爱的。但如果她二十六七岁，甚至更大几岁，那么无论曹氏笔下怎么生花，怎么专情，怎么使出创作的浑身解数，她也够令人烦的。反正我是不会偏爱一个不是少女而是妇女的林黛玉的。



      倘同以妇女并论，我倒愿亲和宝钗。她比较有涵养，不小心眼，不尖刻，不任性。这样的妇女，在我看来，做人也就有几分难能可贵的大器了。

      林黛玉一向被说成是轻蔑功名的才女，这也是文人们故意的误导。文人们赞赏着林黛玉，仿佛反证自己也就淡泊功名了似的。用陶渊明的诗画文人们言不由衷的像，便“闻多素心人，乐与数晨夕”。但是林黛玉若真的嫁了宝玉，年长几岁以后，谁知她会不会变得和宝钗一样，一心怂恿宝玉还是求取个什么功名好？如果依然不，那么不就是大观园里的一对儿“吃白食”了么？大观园富贵着时，当然供得起他们。可大多数中国男人并不能像宝玉似的富贵地寄生着，所以必得进取。即使厌官，也总该做点什么足以养家糊口的事。所以林黛玉那一种“素心”，乃是特权。一般女人是不敢有的，一般男人也实在陪伴不起那样的女人。一些个文人们偏爱林黛玉的另一说法是她“率真”。只顾自己“率真”，全不关照别人的情绪，此类“率真”是不可取的。

      男人们的心理上，不但有“恋母情结”，还有“恋妹情结”。无妹可恋的男人心理上也有此情结纠缠。男人疲惫了，就想变成孩子，于是从“恋母情结”那儿找安慰；男人自我感觉稍好，就想充当“护花使者”，于是“恋妹情结”满足男人的关怀心。曹氏之伟大，在于塑造了林黛玉这一男人们的尤其男文人们“世纪妹”形象。她美、病、是孤儿、寄人篱下、有才华、多愁善感、任性、爱耍小脾气，但是本质不坏，高兴或不高兴时，谈锋永远机智尖酸却又不失俏皮 ...... 这一切都极符合男人们惜香怜玉的条件。曹氏伟大还伟大在，虽没读过弗洛依德，却也堪称男人们的心理分析大师。

      我的人际关系中，倘果有林黛玉式的少女，我也愿呵护于她。但我绝不会蠢到和这样的一位“林妹妹”谈情说爱。我不惯于终日哄任何一位女性，哪怕她是维纳斯本人我也做不到。那会使我心烦意乱六神无主。“林妹妹”们是专供“宝哥哥”们去爱的，我又没那资格和资本，就不爱。充充长兄知已，必要时挺身袒护则个，或许还能胜任愉快 ......

      一部《红楼梦》，栩栩如生，细致入微的人物，自然首推宝玉、黛玉、宝钗。在我看来，宝钗是正常的；黛玉是病态的 的，体质上那样，心理上其实也那样。生理上病恹恹令人怜悯，心理上的阴幽幽令人反感。作为少女当予体恤，作为女人需要批评。这人儿身上体现出“病态美”，中国传统文人们一向也喜欢这个。中国传统文人们对女性的赏悦心理，其实一向同样是有几分病态的。

       宝钗颇受人指摘的一点无非是 ---- 她规劝和鼓励宝玉去求取功名。也就是“服官政”。在封建社会，宝玉那样的贵族之家的公子哥儿，其人生无非三条路，----“服官政”；游手好闲地寄生于家族一辈子；出家当和尚。如果说第一种选择就等于“降顺”了封建势力，那么作为一个男人，第二种选择也实在并不光彩到哪儿去。按《红楼梦》看来，他是喜欢第二种活法的。对于一个少年，条件允许，终日扎在丫环小姐堆里活上几年，倒也是福。但如果岁数大了起来还那样，不过是一个漂亮的薛蟠罢了。在本质上，与贾琏们没什么区别的。

      宝玉一向被中国文人说成是“叛逆”的典型，实在是中国文人们的故意的误导。宝玉身上，寄托着仕途失意的中国封建文人的“情结归宿”。说穿了是，以小儿女情替代士大夫心。嘴上赞着宝玉，骨子里还是想当官的。若当不了官，最好宝玉似的，身边有一大群尊尊卑卑的红颜相陪着打发寂寞。宝玉的生活，是封建旧文人们“服官政”以前的向往，也是服不成官政以后的美梦。

[center]花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？

游丝软系飘香榭，落絮轻沾扑绣帘。

闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处，

手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。

柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。 [/center]

美丽心情

这些帖子都算是精典啦，可惜来的人太少啦

麦禾

呵呵,有知音就行啊!~