站在下游的老子

纳兰容若

近日睡前，翻阅春秋史稿，在厚厚的典藉中，看到在春秋时期楚国灰暗的天空下，苦县厉乡的凄风苦雨里，一位姓李名耳字聘的老子出生了。他怀在妈妈肚里整整72年才出生，一落地便是一位白发苍苍的老头子，人们称他为“老子”；一懂事便站在一条小河的下游，人们称他为“智者”。

    每每想到老子，眼前总是出现一幅画面：一位和蔼可亲的老头，一袭青衫，长髯飘飘，站在一条小河的下游，发出神秘的微笑。他笑道：“江海之所以能为百谷之王者，以其善下之，故能为百谷之王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。”

    老子在他的《老子》中不经意间告诉我们为人处世的道理：大海能成为一切河流的领袖，就是因为大海甘心呆在一切河流的下游。假如大海也私心膨胀，老大自居，总想跑到小河的上面，小河就决不会奔向大海，大海当然也不可能成为一切河流的中心。要想成为万民之上的领袖，就必须站在万民之下；要想成为众人的带路人，就必须把自己摆在众人的后边。如果自己把自己看在万民之上，百姓是不会拥护你的；一味地把自己当成了不起的领袖，百姓就不会买你的帐。因为能够治理天下的，是天下人必须遵循的规律，而不是暴力。要想天下人都争不赢你，你就必须不与天下人争……老子不愧为我国古代思想第一人，他智就智在能预料到两千多年后的今人仍然习惯于“处上”、仍然在理事中出现偏差，预料到后人轻而易举违背了“自然无为”法则：既想成为一切河流的中心，又要跑到小河的上游；既想成为万民之上的领袖，又不站在万民之下；既想成为众人的带路人，又不想做众人的仆人。

    老子乃古今的大智者，他一生痛恨阴谋，却又被人说成是阴谋家；他一生讨厌权术，而专讲权术的韩非子却向他取经；他咒骂一切统治者，而历代统治者都向他讨教治国的方略。老子是矛盾的，所以他选择了“无为”，更选择了“处下”。怀想老子时，总觉得他在2000多年前的隆冬雾凇里，站在小河的下游，向着21世纪的芸芸众生微微发笑。是的，老子是大智若愚的哲人，其“愚”在“处下”思想中体现得淋漓尽致。其实，他的“下”也是“大道之行也，天下为公”里的下，是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”里的下，更是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”里的下，同样也是“不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害”里的下。这也是老子所推崇的“道”，是各种物的运行规律，是每个人应遵循的行为规范和准则。

    遥望2500多年前的“处下”，其思想仍光芒万丈，今人确实应该静心地领略“处下”的睿智，不管是位高权重者，还是某个专业的领军人物，抑或是论坛的佼佼者，都要像老子一样，静静地站在小河的下游，身处下而心在上，注视眼前的世界，以博大的胸怀包容一切，做一名处下的思想者。