关于文君夜奔

纳兰容若

　　“茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”

　　诗出北宋大隐士林逋的绝命诗，诗的前两句是：“湖外青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。”山青水绿，幽篁几枝，实在是个长眠的好地方。林逋也就是那个“梅妻鹤子”的和靖先生，终生不娶也不出仕，只与诗书丹青为伴，种梅养鹤为乐。相传每有客人到访，童子便放鹤入云，在湖上起舞盘旋，先生见了此景，也就转了船头悠悠归来。那只鹤是在他的墓前，悲呜而死的，后人便将它葬于墓侧，取名鹤冢，雅致得引人遐思不绝。

　　谁知道如此个大隐士，在绝笔人间的时候，竟然发威把个前朝的文曲星拉下垫背。想当年司马相如临终前，赶写他的封禅书，原是想让帝王感动一番的，却不想过了几百年，给个后生奚落了一场。

　　说起隐士便不由会想起魏晋风度，并且羡慕不已。所谓“大袍阔袖”而显“烟云水气”的“风流自赏”的气度，犹如想象中得道的仙家，一派不食人间烟火的味道。可是很多事情是不能够推敲的，大袍阔袖的飘逸姿态，桀骜不驯的放浪狂言，甚至是扪虱而谈的从容风范，他们的背后都是那个叫“五石散”的石药在作祟。药倒是好药，名医张仲景的方子，除了能够医治伤寒外，还能够壮阳补肾。可惜好东西往往也有坏的一面，这石药服了之后有发作的过程，而且发起来挺厉害，搞不定甚至会危及性命，于是乎要疾步行散，出身臭汗。

　　最初服药的是玄学的祖师何晏，此子文章一流，仪态一流，好色也一流，只是身子差些，觅到这奇方自然拿来一试，果然神清开朗。那年月身子差的也多，钱又是身外之物，想要不流行也难，渐而有无石发居然成为某种身份的象征。忘了交代一下，这个何晏是曹操的假子真婿，结果不是太妙，被司马懿杀了。

　　论及魏晋的文学，曹子建越然眼前，谢康乐有曹子建的才华占了天下十斗中八斗的说法，初读颇感过誉，魏晋大儒那个不是才华横溢，名满天下，这余下二斗可怎么分啊。谢灵运称赞子建的话后面还有一句：他得一斗，天下所有其他人分得一斗。原来醉翁之意不在酒，他是在夸自己呢！不过读《洛神赋》，不由也真佩服他的眼光。

　　“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若青云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。”

　　清峻，通脱，华丽，壮大，魏晋文风的特点好象是被占全了。只是子建自己对文章似乎不上心，称之为小道。想来是他的文章做的好，才敢这样一说，再者他的志向还是政治上的，文章之道与政治相比，文章也只能算是小道了。《洛神赋》也不过是他怀恋心上人的心情文字，最初叫《感甄赋》，那似神的美人，生活中是他的皇嫂，真的是连想的念头也有弥天大罪的。到了魏明帝手上，怕泄了皇家之丑，才改为洛神，借了宋玉的《神女》之名，倒也贴切，那是子建已经不知道的事情了。

　　其实那几个朝代里，男欢女爱的事情不是象今天想象中的严酷，至少在上层中，还是很开放的，汉武帝的姑母馆陶公主五十开外了，还把个十三岁的董偃弄进府，教养了五年充当自己的情人，甚至设计逼武帝认同，史说“主人翁“一词，就是说的是董偃这班头浪子。即便东方朔要武帝治他的淫乱之罪，武帝也只是一笑而过。

　　武帝时出了两个司马，作史的司马很是有股韧性，也有史家的风范，受了宫刑还能够著书立传，这样的举动历千年也就他一人。如果按世人的“士可杀而不可辱”的说法，他还是要归于不要脸的那类的，所以有些习惯的思维在遇到特定的人物时，也会换一种说法，所谓：忍辱负重。这样的例子西汉开国时就有，韩齐王信忍辱成就大器，司马迁恐怕是效仿了韩信的，当然结果不是太妙。不过他能够为一个问题人物开罪帝王，这样的举动实在令后代作史的人汗颜。

　　司马相如的事情是司马迁告诉我们的。汉赋到了相如的手上也算是一座高峰了，这样的才子在习惯的思维中应该是个谦谦君子，风流而倜傥的人物。文君夜奔是他人生的一个转折点，月夜轻风，一驾马车，悄然别去。很多时候真的想不通，一个大户家的千金小姐，即便是新寡思春，也不至于听到一个男人的名声就夜奔而去，礼仪廉耻不说，别人是不是肯接受也是个问题。所以夜奔前，还是有一个相互默许的条件在里面。

　　《史记》有这样一段文字：“是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。”琴瑟之乐，原来源头还是在这里。当然单以一曲《风求凰》的琴音挑动是不足以让美人夜奔于他的，如果司马相如只是逢场戏弄呢。因此相如接下来的举动就显地非常重要了，行动才是最真实的嘛。

　　司马迁是个有良知的史家，对于自己的本家没有掩饰，他下笔记述道：“相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。”一个颇有名望的才子，本就是令人爱慕的对象，何况文君这样的新寡妇人。红烛摇曳之中，翩翩君子之态，怎么能够让空守闺房的女子平静。推开花窗，望月沉思，或是要卸了琴囊，再弹一曲《风求凰》的。找了几件首饰，带上两身衣裳，打了个花布小包，趁着月色朦胧，来到书生的门前。

　　把文君到了相如门前的情节先停格一下，回过头来看看司马迁之前留下的包袱。相如初到临邛时，侍从成群，仪态雍容闲雅，去卓家的那天也是称病婉拒，直到老朋友临邛令亲自迎接，才勉强答应。这样的铺成本不会有琴戏文君的一幕，发生那样的事情不过是相如的奸计而已。

　　司马迁的文字里当然不会出现相如开门后的得意之色，更不会有巫山云雨的描写，或者史家已经迫不及待要揭穿风雅相如的真面目了。“文君夜亡奔相如，相如乃与弛归成都。家居徒四壁立。”一刀下去，不见鲜血，却显蝼蚁。

　　既为人妻，当为夫谋。更何况爱情有了，面包也是万不可缺少的。只是卓王孙碍于面子，断了女儿的经济来源，文君过不了三餐无依的日子，相如更过不了粗茶淡饭的清贫生活。所以两口子合计了一下，还是回到临邛讨生活，原来他们只是想伸手问亲戚借点银子，改善一下青菜萝卜的日子，真到了临邛的地面，相如却改变了初衷。

　　史家看似平静的表述，实质字字如锥：“相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当垆。”一招之下就把老泰山搞定，不是要面子吗，让你的女儿当个买酒的小姐，笑脸迎人，当街吆喝。俗话说，酒香不怕巷子深，首富千金手白嫩。这酒店一夜间名动四乡，卓王孙遇到这样聪明的女婿也是他缺德太过的报应，于是钱百万仆百名，外加金银和细软，终于送走了这对绝顶聪明的才子佳人。

　　看到这里是不是被司马相如的阴险折服了，可惜他一定不知道后世的文人骚客，还能够把他的无耻变化为爱情美谈，不然他一定会做篇类似《长门赋》，以求千金的，银子可是他一生钟爱的东西。

　　有了银子接下的就该是功名了，万恶的事情是西汉那年代还没有科举的制度，开科取士要在他死了七百年之后，才被隋文帝想到，隋炀帝时才开进士科，所以科举这路他是行不通的。不过他的文章写的还真是出色，以至汉武帝也会在闲暇之余拿来消遣，那个替皇帝养狗的太监，听见主子夸赞相如，也想显示一下自己的不俗，告诉汉武帝，他是相如的同乡。这恐怕不是相如能够知道的，他的出仕竟然和一个养狗的奴才相连。天子把手一招，相如腾云驾雾，当然他是有备而来的，自贬《子虚赋》，立就《上林赋》，武帝一高兴赏了郎官给他。

　　厚黑的学问加上文赋的才能，司马相如在官场上游刃有余，特别是到夜郎国给皇帝立下牌坊后，更为武帝器重，重回临邛时，也就真的侍从成群，车马成队，仪态雍容而闲雅了。

　　卓王孙其实没有走眼，这个名满天下的才子，也就是个情场上的高手，风月阵里的能人，夜奔而去的女儿，图了眼前的快乐，受了半世的凄凉，一篇《白头吟》换回的只是个 残败在花柳营中的半废之人。

　　相如最后做的一件事情就是和靖先生说的《封禅书》，说实话他是想靠这文章东山再起的，他倒是算到了皇帝会派人取他的书，只是没有想到天子太忙，而他的生命等不到那一天了。

　　

千羽幽幽

原来如彼,受教了

小鬼

司马相如倒是个从才子呀

~快乐小K~

所谓文人骚士褪去那套华丽的才气，也不过如常人一样，哪个人可以做到十全，文君的夜奔自有她的痴情之处，倒是要作白头诗要负心郎回头却未必是世间女子能忍之伤。。。。。。

纳兰容若

即便如文君这般聪慧的才女
也是看不透红尘中的情爱的

最终落了个图了眼前的快乐
受了半世的凄凉